사미인곡(思美人曲)

- 강기룡의 정선국어자료실 제공 자료

정철(鄭澈)

* 해설 : 작자가 50세 되던 해인 선조 18년, 동인(東人)의 탄핵을 받아 관직에서 물러나 전남 창평에 칩거할 때 지은 작품이다. 임금을 향한 변함없는 충성심을 임과 생이별한 여인의 애절한 목소리, 즉 연가(戀歌) 형식을 빌어 표현했다. 그의 <속미인곡>과 함께 충신연주지사의 대표작으로 평가된다. 임금을 연모하는 연군지사(戀君之詞)인 이 노래는 서정적 자아의 목소리를 여성으로 택하여 더욱 절절한 마음을 수놓고 있다. 임금을 임으로 설정하고 있는 사미인곡은 멀리 고려 속요인 '정과정'과 맥을 같이 하고 있으며, 우리 시가의 전통인 부재(不在)하는 임에 대한 자기 희생적 사랑을 보이고 있다는 점에서는 '가시리', '동동' 등에 이어져 있다고 할 수 있다.

* 연대 : 선조 21년경(1598), 지은이 53세쯤으로 추측

* 갈래 : 서정가사, 양반가사, 정격가사

* 성격 : 충신연주지사(忠臣戀主之詞)

* 운율 : 4음보 연속체, 3(4)․4조

* 어조 : 여성화자의 애절한 목소리

* 표현 : 춘하추동의 계절의 변화와 함께 간절한 그리움을 노래함

* 제재 : 그리움

* 공간 배경 : 전남 창평

* 화자 : 간절히 임을 그리워 하는 애절한 목소리의 여성 화자

* 구성 : 서사 - 본사 - 결사

임과의 인연과 이별로 인한 슬픔

↓

춘하추동 계절에 따른 그리움

봄 - 매화를 보냄

여름 - 옷을 지어 보냄

가을 - 청광을 보냄

겨울 - 양춘을 보냄

↓

임에 대한 변함없는 충정

* 주제 : 연군(戀君)의 정(情)

* 의의 : ① '속미인곡'과 더불어 가사 문학의 극치를 이룬 작품

② 고려 속요 '정과정'의 맥을 잇는 연군지사

* 출전 : 송강가사 [성주본]

<서 사 : 임과의 인연과 이별>

이몸 삼기실 제	님을 조차 삼기시니

생길, 태어날                임금(선조)    따라

□생 緣分(연분)이며	하□ 모□ 일이런가.

한평생(일생)의 (부부의)연분임을     (어찌) 하늘이 모를 일이던가?

→ 하늘이 아는 연분, 곧 천생 연분이다

나 □나 졈어 잇고	님 □나 날 괴시니

오직(부사)                                         사랑하시니(愛)

이 □□ 이 □랑	견졸 □ 노여 업다.

견줄      전혀

<임과의 연분(緣分)>

平生(평생)애 願(원)□요□	□□ 녜쟈 □얏더니

한 곳에 지내자, 살아가자

늙거야 므□ 일로	외오 두고 그리□고.

늙어서야  무슨(관형사)                   외따로       그리워하는가

엇그제 님을 뫼셔	廣寒殿(광한전)의 올낫더니

엊그제(까지만 해도)                   달 속에 있다는 전각(대궐)

그 더□ 엇디□야	下界(하계)예 □려오니.

동안에, 사이에                        인간 세상에    내려왔느냐?

올 저긔 비슨 머리	얼킈연디 三年(삼년)이라.

헝클어진 지   삼 년이라

→ 은거한지 삼 년이라→ (창작 연대) 암시

연脂紛(연지분) 잇□ 마□	눌 위□야 고이 □고.

연지분이 있지마는                     누구를         곱게 할꼬

□음의 □친 실음	疊疊(첩첩)이 □혀 이셔

맺힌  시름이                                     쌓여 있어

짓□니 한숨이오	디□니 눈믈이라.

짓는 것이  한숨이고                  떨어뜨리는 것이

人生(인생)은 有限(유한)□□	시□도 그지업다.

끝이 없다

<이별의 정한(情恨)>

無心(무심)□ 歲月(세월)은	믈흐□□ □□고야.

炎凉(염량)이 □□ 아라	가□ □ 고텨 오니

더위와 추위→계절의 순환            지나가자마자 곧 다시 돌아오니

듯거니 보거니	늣길 일도 하도 할샤.

듣고 보고 하는 가운데                   느낄          많기도 많구나

<무심한 세월>

<본사 : 임을 그리워 하는 마음>

東風(동풍)이 건듯 부러	積雪(적설)을 헤텨 내니

봄바람     문득, 갑자기                  쌓인 눈을       헤쳐 내니

窓(창)밧긔 심근 梅花(매화)	두세 가지 픠여셰라.

창밖에       심은   →작자의 절개(지조)                피었구나

□득 冷淡(냉담)□□	暗香(암향)은 므□일고.

가뜩이나 쌀쌀하고 적막한데              그윽한 향기는   무슨 일인고?

黃昏(황혼)의 □이 조차	벼마□ 빗최니

달이 따라와,             베갯머리에 비치니

늣기□ □ 반기□ □	님이신가 아니신가.

흐느껴 우는 듯   반기는 듯

뎌 梅花(매화) 것거 내여	님 겨신□ 보내오져.

보내고 싶구나

님이 너□ 보고	엇더타 너기실고.

<춘원(春怨) : 충정을 임에게 알리고 싶음>

□ 디고 새닙 나니	綠陰(녹음)이 □렷□□

꽃이 떨어지고                                             무성한데

羅幃(나위) 적막□고	繡幕(수막)이 뷔여 있다.

비단 포장                                 수놓은 장막

芙蓉(부용)을 거더 노코	孔雀(공작)을 둘러두니

연꽃을 수놓은 비단 휘장             공작을 수놓은 병풍을

□득 시□ 한□	날은 엇디 기돗던고.

가뜩이나 시름이  많은데                                길던고?

원앙금 버혀 노코	五色線(오색선) 플텨내여

원앙을 수놓은 비단을 베어 놓고             오색실            풀어내어

금자□ 견화이셔	님의 옷 지어내니

금자로(미화법) 재어서

手品(수품)은□니와	制度(제도)도 □□시고.

솜씨는       물론이거니와                격식            갖추었구나

⇒ 정철 자신의 재능을 은연 중에 내비침

珊瑚樹(산호수) 지게 우□	白玉函(백옥함)의 다마 두고

산호로 만든 지게 위에                    백옥으로 만든 함에

*금자, 산호수 지게, 백옥함 →  표현 기법:(미화법)

님의게 보내오려	님 겨신□ □라보니

山(산)인가 구름인가	머흐도 머흘시고.

산, 구름→간신배, 장애물 상징              험하기도 험하구나

千里萬里(천리만리) 길흘	뉘라셔 □자갈고.

누가

니거든 여러 두고	날인가 반기실가.

가거든   (백옥함을) 열어 두고            나를 본 듯이 반기실까?

<하원(夏怨) : 외로움과 임에 대한 알뜰한 정성>

□□밤 서리김의	기러기 우러 녈 제

하룻밤   서리 기운에                             울면서 갈 때에

危樓(위루)에 혼자 올나	水晶簾(수정렴)을 거든마리

높다란 누각                             수정으로 만든 발을       걷으니

東山의 □이 나고	北極(북극)의 별이 뵈니

님이신가 반기니	눈믈이 절로 난다.

淸光(청광)을 쥐여 내여	鳳凰樓(봉황루)의 븟티고져.

달과 별의 맑은 정기                               대궐에     부치고 싶구나

樓(누) 우□ 거러 두고	八荒(팔황)의 다 비최여

(청광을) 누각 위에 걸어 두고                  온 세상을 다 비추어서

深山窮谷(심산궁곡)	졈낫□티 □그소셔.

산간벽지, 두메 산골                      대낮같이      만드소서

⇒ 깊은 두메 험한 산골짜기까지도 대낮같이 환하게 만드소서→ 당쟁으로 분분한 조정을 은근히 풍자하며 밝은 정치를 갈망함→작자의 심정 : 선정의 소망

<추원(秋怨) : 선정(善政-정치를 잘함)을 바람>

乾坤(건곤)이 閉塞(폐색)□야	白雪(백설)이 □ 비친 제

온 세상이     얼어 붙어, 생기가 막혀서             일색으로 덮여 있을 때

사□은□니와	□새도 긋처 잇다.

사람은 물론이거니와                    날짐승     끊어져 있다

瀟湘南畔(소상남반)도	치오미 이러커든

소상강의 남쪽(작자가 있는 전라도 창평)    추위가 이렇거늘

玉樓(옥루) 高處(고처)야	더옥 닐러 므□□리.

백옥루(옥황상제가 있다는 곳. 대궐)

陽春(양춘)을 부처 내여	님 겨신□ 쏘이고져.

따뜻한 봄기운     일으켜 내어

茅簷(모첨) 비쵠 □□	玉樓(옥루)의 올리고져.

초가집 처마에 비친 해를                    대궐에

紅裳(홍상)을 니믜 □고	翠袖(취수)를 半(반)만 거더

붉은 치마         여며 입고                 푸른 소매

日暮脩竹(일모수죽)의	혬가림도 하도 할샤.□

해 저물 무렵 긴 대나무에              헤아림, 잡념    많기도 많구나

댜□ □ 수이 디여	긴 밤을 고초 안자

짧은 해가  쉬이  넘어가, 떨어져                     꼿꼿이

靑燈(청등) 거른 겻□	鈿箜篌 (전공후) 노하 두고

푸른 깁으로 장식한 초롱불       자개로 장식한 공후라는 현악기

□의나 님을 보려	□밧고 비겨시니

턱을 받치고   기대어 있으니

鴦衾(앙금)도 □도 □샤	이 밤은 언제 샐고.

원앙 이불이       차기도 차구나

<동원(冬怨) : 임에 대한 그리움과 긴 밤의 고독>

<결 사 : 변함없는 충정(衷情)>

□□도 열두 □	□ □도 셜흔 날

하루도 열두 때                            한달도 서른 날 → 하루 종일 한달 내내

져근덧 □각마라	이 시□ 닛쟈 □니

잠깐 동안 (임)생각을 말아서                     잊어 버리자

□□의 □쳐 이셔	骨髓(골수)의 □텨시니

뼛속까지       사무쳐 있으니

扁鵲(편작)이 열히 오나	이 병을 엇디□리.

중국 춘추 시대의 명의(대유법)

어와 내 병이야	이 님의 타시로다.

□하리 싀어디여	범나븨 되오리라.

차라리   사라져서, 없어져서               범나비가 되리라

곳나모 가지마다	간□ 죡죡 안니다가

가는 곳마다 앉아 있다가

향 므든 □애로	님의 오□ 올므리라.

향기(충성심) 묻은  날개로                   임의 옷에 옮으리라

님이야 날인 줄 모□셔도	내 님 조□려 □노라.

<현대어 풀이>

이 몸이 태어날 때에 임을 따라 태어나니, 한평생 함께 살아갈 인연이며 이 또한 하늘이 어찌 모를 일이던가? 나는 오직 나는 오직 젊어 있고, 임은 오직 나를 사랑하시니, 이 마음과 사랑을 비교할 곳이 다시 없다. 평생에 원하되 임과 함께 살아가려 하였더니, 늙어서야 무슨 일로 외따로 두고 그리워하는고? 엊그제 에는 임을 모시고 광한전에 올라 있었더니, 그 동안에 어찌하여 속세에 내려왔느냐? 내려올 때에 빗은 머리가 헝클어진 지 3년일세. 연지와 분이 있네마는 누구를 위하여 곱게 단장할꼬? 마음에 맺힌 근심이 겹겹으로 쌓여 있어서 짓는 것이 한숨이요, 흐르는 것이 눈물이라. 인생은 한정이 있는데 근심은 한이 없다. 무심한 세월은 물 흐르듯 흘러가는구나. 더웠다 서늘해졌다 하는 계절의 바뀜이 때를 알아 지나갔다가는 이내 다시 돌아오니, 듣거니 보거니 하는 가운데 느낄 일이 많기도 하구나.

봄바람이 문득 불어 쌓인 눈을 헤쳐 내니, 창밖에 심은 매화가 두세 가지 피었구나. 가뜩이나 쌀쌀하고 담담한데, 그윽히 풍겨오는 향기는 무슨 일인고? 황혼에 달이 따라와 베갯머리에 비치니, 느껴 우는 듯 반가워하는 듯하니, 임이신가 아니신가? 저 매화를 꺾어 내여 임계신 곳에 보내고 싶다. 그러면, 임이 너를 보고 어떻다 생각하실꼬?

꽃잎이 지고 새잎이 나니 녹음이 우거져 나무 그늘이 깔렸는데 비단 표장은 쓸쓸히 걸렸고, 수놓은 장막만이 드리워져 텅 비어 있다. 부용꽃 무늬가 있는 방장을 걷어놓고, 공작을 수놓은 병풍을 둘러 두니, 가뜩이나 근심 걱정이 많은데, 날을 어찌 길던고?  원앙새 무늬가 든 비단을 베워 놓고 오색실을 풀어내어 금으로 만든 자로 재어서 임의 옷을 만들어 내니, 솜씨는 말할 것도 없거니와 격식도 갖추었구나, 산호수로 만든 지게 위에 백옥으로 만든 함에 담아 앉혀 두고, 임에게 보내려고 임 계신 곳을 바라보니, 산인지 구름인지 험하기도 험하구나.  천만리나 되는 머나먼 길을 누가 찾아갈꼬? 가거든 열어 두고 나를 보신 듯이 반가워 하실까?

하룻밤 사이의 서리 내릴 무렵에 기러기 울며 날아갈 때, 높다란 누각에 혼자 올라서 수정알로 만든 발을 걷으니, 동산에 달이 떠오르고 북극성이 보이므로, 임이신가 하여 반가워하니 눈물이 절로 난다. 저 맑은 달빛을 일으켜 내어 임이 계신 궁궐에 부쳐 보내고 싶다. 누각 위에 걸어두고 온 세상이 다 비추어, 깊은 산골짜기에도 대낮같이 환하게 만드소서.

천지가 겨울의 추위에 얼어 생기가 막혀, 흰 눈이 일색으로 덮여 있을 때에, 사람은 말할 것도 없거니와 날짐승의 날아감도 끊어져 있다. 소상강 남쪽 둔덕도 추위가 이와 같거늘, 하물며 북쪽 임계신 곳이야 더욱 말해 무엇하랴? 따뜻함 봄기운을 부치어 내어 임 계신 곳에 쐬게 하고 싶다. 초가집 처마에 비친 따뜻한 햇볕을 임 계신 궁궐에 올리고 싶다. 붉은 치마를 여미어 입고 푸른 소매를 반쯤 걷어 올려 해는 저물었는데 밋밋하고 길게 자란 대나무에 기대어서 이것 저것 생각함이 많구나. 짧은 겨울 해가 이내 넘어 가고 긴밤을 꼿꼿이 앉아, 청사초롱을 걸어둔 옆에 자개로 수놓은 공후를 놓아 두고, 굼에나 임을 보려고 턱을 바치고 기대어 있으니, 원앙새를 수놓은 이불이 차기도 차구나. 이 밤은 언제나 샐꼬?

하루도 열 두 때, 한 달도 서른 날, 잠시라도 임 생각을 말아가지고 이 시름을 잊으려 하여도 마음 속에 맺혀 있어 뼈 속까지 사무쳤으니, 편작과 같은 명의가 여러 명이 오더라도 이 병을 어떻게 하랴. 아, 내 병이야 이 임의 탓이로다. 차라리 사라져 범나비가 되리라. 꽃나무 가지마다 간 데 족족 앉고 다니다가, 향기가 묻은 날개로 임의 옷에 옮으리라. 임께서야 나인 줄을 모르셔도 나는 임을 따르려 하노라.

<참고 자료>

1. 4계절에 따른 임에 대한 그리움을 상징하는 제재

봄 → 매화

여름 → 옷

가을 → 청광

겨울 → 양춘

2. 청광(淸光)의 의미

여기에서 청광은 달과 별의 맑은 정기를 의미한다. 하늘에 떠 있는 달과 별이 임금의 지위를 상징한다면 그 빛은 임금이 만천하에 베푸는 은총이라 볼 수 있다. 화자는 이 청광을 쥐어 내어 대궐에 부침으로써 임금의 은총이 세상의 구석구석에 미치기를 소망하고 있다. 이는 선정에 대한 소망으로 정치가인 정철의 면모를 드러내고 있기도 하다.

3. 우리 시가 문학에서의 임의 부재(不在)

우리 시가 문학에서의 임은 이 작품처럼 부재(不在)하는 경우가 많다. 전통적으로 우리 시가에는 여성 화자가 남성 화자보다 많이 등장한다. 속요의 대부분과 사미인곡, 속미인곡 등이 모두 여성 화자이고, 현대시에서도 김소월, 김영랑, 한용운 등의 작품이 여성 화자로 되어 있다. 이들 중 가시리, 동동, 정과정 등의 고려 가요나 사미인곡, 속미인곡, 황진이의 시조, 김소월, 한용운의 시 등에 등장하는 임은 대표적인 부재하는 임이다. 이는 한(恨)의 정서로 표현되는 민족의 전통적 정서와 관련이 있을 것이다.

<공부할 문제>

1. 주제면에서 이 작품의 원류가 된다고 볼 수 있는 고려 가요는 무엇인가?

⇒ 주제 : 연군의 정 ∴ (정과정)

2. 외로움이 가장 선명하게 나타난 계절은?

⇒ 겨울

3. 이 작품의 본사에서는 4계절에 따른 임에 대한 그리움을 표현하고 있다. 여기에서 임에 대한 그리움을 상징하고 있는 제재를 계절별로 찾아 쓰라.

⇒ 봄: (매화), 여름:(옷), 가을:(청광), 겨울:(양춘)

4. ‘샤공은 어□ 가고 븬□만 걸렷□니’에 투영된 화자의 심리 상태가 어떠한지 설명하라. <94 서울대>

→(해설) 자신과 헤어져 있는 임을 그리워하고 염려하면서 임의 소식을 알고자 하지만 그럴 수 없는 심정을 드러내는 데 쓰이고 있다.

⇒ 시적 자아가 임의 소식을 알 수 없는 데서 오는 (안타까움)과 (절망감)이 투영되어 있다.

5. 우리 시가 문학에서의 임은 이 작품처럼 부재(不在)하는 경우가 많다. 어떤 작품들에서 이러한 성격의 임이 나타나는지 생각해 보자.

⇒ 전통적으로 우리 시가에는 여성 화자가 남성 화자보다 많다. 속요의 대부분과 사미인곡, 속미인곡 등이 모두 여성 화자이고, 현대시에서도 김소월, 김영랑, 한용운 등의 작품이 여성 화자로 되어 있다. 이들 중 가시리, 동동, 정과정 등의 고려 가요나 사미인곡, 속미인곡, 황진이의 시조, 김소월, 한용운의 시 등에 등장하는 임은 대표적인 부재하는 임이다.

<사미인곡 전문>

이몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니 □생 緣分(연분)이며 하□ 모□ 일이런가. 나 □나 졈어 잇고 님 □나 날 괴시니 이 □□ 이 □랑 견졸 □ 노여 업다. 平生(평생)애 願(원)□요□ □□ 녜쟈 □얏더니 늙거야 므□ 일로 외오 두고 그리□고. 엇그제 님을 뫼셔 廣寒殿(광한전)의 올낫더니 그 더□ 엇디□야 下界(하계)예 □려오니. 올 저긔 비슨 머리 얼킈연디 三年(삼년)이라. 연脂紛(연지분) 잇□ 마□ 눌 위□야 고이 □고. □음의 □친 실음 疊疊(첩첩)이 □혀 이셔 짓□니 한숨이오 디□니 눈믈이라. 人生은 有限(유한)□□ 시□도 그지업다. 無心(무심)□ 歲月(세월)은 믈흐□□ □□고야. 炎凉(염량)이 □□ 아라 가□ □ 고텨 오니 듯거니 보거니 늣길 일도 하도 할샤.

東風(동풍)이 건듯 부러 積雪(적설)을 헤텨 내니 窓(창)밧긔 심근 梅花(매화) 두세 가지 픠여셰라. □득 冷淡(냉담)□□ 暗香(암향)은 므□일고. 黃昏(황혼)의 □이 조차 벼마□ 빗최니 늣기□ □ 반기□ □ 님이신가 아니신가. 뎌 梅花(매화) 것거 내여 님 겨신□ 보내오져. 님이 너□ 보고 엇더타 너기실고.

□ 디고 새닙 나니 綠陰(녹음)이 □렷□□ 羅幃(나위) 적막□고 繡幕(수막)이 뷔여 있다. 芙蓉(부용)을 거더 노코 孔雀(공작)을 둘러두니 □득 시□ 한□ 날은 엇디 기돗던고. 원앙금 버혀 노코 五色線(오색선) 플텨내여 금자□ 견화이셔 님의 옷 지어내니 手品(수품)은□니와 制度(제도)도 □□시고. 珊瑚樹(산호수) 지게 우□ 白玉函(백옥함)의 다마 두고 님의게 보내오려 님 겨신□ □라보니 山(산)인가 구름인가 머흐도 머흘시고. 千里萬里(천리만리) 길흘 뉘라셔 □자갈고. 니거든 여러 두고 날인가 반기실가.

□□밤 서리김의 기러기 우러 녈 제 危樓(위루)에 혼자 올나 水晶簾(수정렴)을 거든마리 東山의 □이 나고 北極(북극)의 별이 뵈니 님이신가 반기니 눈믈이 절로 난다. 淸光(청광)을 쥐여 내여 鳳凰樓(봉황루)의 븟티고져. 樓(누) 우□ 거러 두고 八荒(팔황)의 다 비최여 ㉠深山窮谷(심산궁곡) 졈낫□티 □그소셔.

乾坤(건곤)이 閉塞(폐색)□야 白雪(백설)이 □ 비친 제 사□은□니와 □새도 긋처잇다. 瀟湘南畔(소상남반)도 치오미 이러커든 玉樓(옥루) 高處(고처)야 더옥 닐러 므□□리. 陽春(양춘)을 부처 내여 님 겨신□ 쏘이고져. 茅簷(모첨) 비쵠 □□ 玉樓(옥루)의 올리고져. 紅裳(홍상)을 니믜 □고 翠袖(취수)를 半(반)만 거더 日暮脩竹(일모수죽)의 혬가림도 하도 할샤. 댜□ □ 수이 디여 긴 밤을 고초 안자 靑燈(청등) 거른 겻□ 鈿箜篌 (전공후) 노하 두고 □의나 님을 보려 □밧고 비겨시니 鴦衾(앙금)도 □도 □샤 이 밤은 언제 샐고.

□□도 열두 □ □ □도 셜흔 날 져근덧 □각마라 이 시□ 닛쟈 □니 □□의 □쳐 이셔 骨髓(골수)의 □텨시니 扁鵲(편작)이 열히 오나 이 병을 엇디□리. 어와 내 병이야 이 님의 타시로다. □하리 싀어디여 범나븨 되오리라. 곳나모 가지마다 간□ 죡죡 안니다가 향 므든 □애로 님의 오□ 올므리라. 님이야 날인 줄 모□셔도 내 님 조□려 □노라.

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